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非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主一里地等于多少米，一里地等于多少米千米要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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