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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(z中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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