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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gè传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ng)是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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