抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。<我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门/p>

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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