高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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