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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòukono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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