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保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(s保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次hí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年(nián)号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。