草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木(mù)有本心，何(hé杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪)求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的(de)意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无心何(hé)须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文(wén)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(ré杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪n)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如(rú)果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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