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behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗

behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事,没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù),科学的说法是寄(jì)生虫,一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门(mén)别(bié)派,各自有各自(zì)的方(fāng)法,但(dàn)万变不(bù)离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的,人们(men)听(tīng)到了躲避(bì)并不是(shì)最初(chū)的想法(fǎ),因为也有听(tīng)到(dào)了(le)反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载:有(yǒu)巫(wū)山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山,有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器,其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代,人死之后往往(wǎng)会(huì)被制(zhì)成木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通过钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗 src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体,就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi),篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样(yàng),那个时候马车都很(hěn)少,而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的,由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn),因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化了程(chéng)序,把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事(shì),更多的来(lái)自影视(shì)剧里(lǐ)面,特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个事情,我特(tè)地跑去(qù)问父母,到底(dǐ)有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个事(shì),父(fù)亲找(zhǎo)来书(shū)籍,跟我讲,古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng),那么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸(shī)体送回家乡,因(yīn)为古人(rén)认为,人是有三(sān)魂七魄的,一旦在外面去(qù)世,若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡,会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去,也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统(tǒng),再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代,很多(duō)地(dì)方交通闭塞,甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻(jùn)岭,要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回(huí)去,会特别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ),这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去,又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里,这也是电视剧里,赶尸(shī)的(de)人,会一边(biān)摇铃铛,一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃,免得魂魄给走失(shī)了,有(yǒu)招魂(hún)铃的指(zhǐ)引,魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu),放(fàng)魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗的见于民间,但是(shì)在清(qīng)朝,也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯(fàn)的处(chù)决(jué),不一(yī)定是在犯人的老家(jiā),这(zhè)样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后,尸体就得运回犯人的老家,要(yào)是(shì)专门(mén)派人去送,不(bù)仅费人(rén),还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人,让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā),通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的(de),会有(yǒu)两人组成,一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路,而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中,一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊(jiāo)野外,是不能去有(yǒu)人居住的地方,有人意外在野外看到了赶尸人(rén),这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一(yī)样(yàng)的(de),湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘(mì)一些,在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说(shuō)法:
首先(xiān),三赶,就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡的人,这三(sān)种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶,就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的,比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的(de),不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说,就是被迫死的可(kě)以赶,若是(shì)自杀(shā)和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这(zhè)个职(zhí)业?
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业,也不是(shì)什(shén)么人都能做的,赶尸(shī)人收徒(tú)弟,徒弟(dì)必须(xū)满足三(sān)个基(jī)本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么就(jiù)需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下(xià),盯(dīng)着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者(zhě),若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北,那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担,要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来,并(bìng)送到(dào)指定的(de)地(dì)点(diǎn),就表示测(cè)试(shì)者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试:就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取(qǔ)回来,表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人,才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可能会疑惑(huò),克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有(yǒu),但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有(yǒu)关,在湘西有专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn),但是在其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二(èr),其(qí)他地方,一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进(jìn)村的,而在(zài)湘西,大(dà)路都是绕村的,这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān),其他地方,人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌,一旦赶尸(shī)人过(guò)来(lái),被冲(chōng)撞了了,会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素,所(suǒ)以在其他(tā)地方(fāng),赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来(lái)越便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī),再(zài)远都(dōu)可(kě)以(yǐ)通过交通工具来完成(chéng)。

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