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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī),干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

  这(zhè)句话(huà)的意思为:必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

  作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例,证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为,磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng),傅(fù)说举于版筑之间,胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于(yú)市。

  故天将降大任于是人(rén)也,必先苦其心志(zhì),劳其筋骨,饿其体肤(fū),空乏(fá)其(qí)身,行拂乱(luàn)其所为,所以动心忍性,曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

  人(rén)恒过,然后能改;

  困于(yú)心,衡于虑,而后作;

  征于(yú)色,发于声,而后(hòu)喻。

  入则无法(fǎ)家拂士(shì),出则无敌国外患者,国(guó)恒(héng)亡。

  然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

《生(shēng)于忧患,死于安乐》翻(fān)译(yì)

  舜从田野(yě)耕作之中被起用,傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用,胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用,管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用,孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

  所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上,必定要先使他(tā)的内心痛苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi),使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ),扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动,这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼,使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来,增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

  人常常犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧困(kùn),思想(xiǎng)阻塞,然后才能(néng)奋起;

  心绪显露在(zài)脸色上,表达在声音中,然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

  一个(gè)国家(jiā),在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士,在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患,就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

  这(zhè)样,就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存,安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

  干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情,必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

  根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示,这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力,告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练,才能够(gòu)取得成功。

  提(tí)醒人们,成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的,需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū),不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力,才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

  这句(jù)话的意思(sī)为:必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累。

  出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn),死于安乐》,这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

  作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为(wèi),磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

《生于(yú)忧患,死(sǐ)于安乐》原文

  舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中,傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于士(shì),孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人(rén)也,必先苦其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其(qí)所为,所以动(dòng)心忍性,曾益(yì)其所不能。

  人恒过,然(rán)后能(néng)改;

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于(yú)声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则(zé)无敌国外患(huàn)者,国(guó)恒亡(wáng)。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐(lè)》翻译

  舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng),傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用,管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用,孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用,百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

  所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上,必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦,使他的(de)筋骨劳累,使他经(jīng)受饥饿(è)之苦,以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来,增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

  人(rén)常(cháng)常犯错(cuò),然后才能(néng)改正;

  内心忧(yōu)困,思想阻(zǔ)塞,然(rán)后才能(néng)奋起;

  心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上,扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌表达(dá)在声音中,然后才能被人了解。

  一个国家,在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士,在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患,就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

  这样,就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存,安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

  干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng),必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

  根(gēn)据查询(xún)相关信息显示,这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌力,告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练,才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

  提醒人们,成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de),需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出,不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力,才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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