杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言(yán)，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什(shén)么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它(tā)填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)中国(guó)战国时期(qī)道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着(zhe)毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文(wén)章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采用(yòng)了这则寓言。

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