割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约(yu几近是什么意思，几近什么意思拼音ē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

<几近是什么意思，几近什么意思拼音br> 割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他几近是什么意思，几近什么意思拼音的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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