割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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