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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为(wèi)“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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