三十(shí)六洞(dòng)天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思是(shì)“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神道居住(zhù)的(de)名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文 line-height: 24px;'>扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白(bái)玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列“七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域，可资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大王在(zài)这福(fú)地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快(kuài)乐(lè)，怎么肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记(jì)．第(dì)三出(chū)》：这般样福(fú)地洞天，可知(zhī)有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南(nán)边，果然(rán)山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指的(de)就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大川的(de)地方(fāng)，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有(yǒu)些地(dì)方现在已经衰(shuāi)败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且(qiě)没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找(zhǎo)了(le)，因(yīn)为里面涉(shè)及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(lín)洞天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山(shān)县(xiàn)等等，这里就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不和大(dà)家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就更好(hǎo)找，因(yīn)为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方(fāng)或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福(fú)地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护(hù)这些“福地洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金会”。

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