庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本(běn)来(lái)没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什(shén)么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么人生的过客，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提(tí)本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之前一句是世(shì)上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本(běn)无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去(qù)相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升迁，做(zu拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗ò)到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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