抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé边际贡献的计算公式是什么呀)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài边际贡献的计算公式是什么呀)以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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