社日节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děn佛教肉莲是什么g)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓佛教肉莲是什么则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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