抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xià分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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