割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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