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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎(hǔ)街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信(xì戴choker就是m吗，戴choker什么意思n)服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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