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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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