杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译以及杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及道理，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译，七(qī)上杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译，杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及原文拼音(yīn)版(bǎn)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人(rén)讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是(shì)宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及(jí)翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载(zài)的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋