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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土(tǔ绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要(yào)标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēn绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人g)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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