抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(c古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好hōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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