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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中心观(g筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思uān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wé筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思n)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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