不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它(tā)的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(tā)就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡(gòng)献。

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