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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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