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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思是什么意思布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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