悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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