春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)以及春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战国(guó)时期的鬼谷(g哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗之前(qián)三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如(rú)何将内(nèi)在(zài)的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得(dé)益与否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之(zhī)处(chù)世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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