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致知在(zài)格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意思,致知(zhī)在格物格物(wù)的意思
“致知在(zài)格物,物格而后知(zhī)至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。
通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于(yú)《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下(xià)者(zhě),先治其国;
欲治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其(qí)身者,先正其心(xīn);
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲(yù)诚其(qí)意者,先致(zhì)其知,致知在(zài)格物。
物格而(ér)后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修,身修(xiū)而后家(jiā)齐,家(jiā)齐(qí)而后国治,国治而(ér)后天下(xià)平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;
要想治理好自己(jǐ)的(de)国家,先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族;
要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性(xìng)。
要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性,先要(yào)端正自己的思(sī)想;
要(yào)端正(zhèng)自己的思想,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识(shí),获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究,才能获得知识。
获(huò)得(dé)知识后,意念才能真诚(chéng);
意念真诚后,心思才能端正;
心(xīn)思端(duān)正后,才(cái)能修(xiū)养品性;
品性修养后(hòu),才(cái)能管理好家庭家(jiā)族;
家(jiā)庭(tíng)家族管理好了,才(cái)能(néng)治理好国(guó)家;
治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。
《大(dà)学》是孔子及其(qí)门(mén)徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫,也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的(de)奥义。
致知(zhī)在格物,物格而后知至,是什(shén)么意思(sī)
认识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者,先治(zhì)其国(guó);欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意(yì)者(zhě),先致其知;致(zhì)2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号知在格物。
物格(gé)而后知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的国家;要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族;要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的(de)心思;要想端正自(zì)己的(de)心思,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚;要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想(xiǎng);认识最(zuì)真的本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表(biǎo)里如一(yī)。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心思(sī)才能端正;心思端正(zhèng)后才(cái)能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记录(lù);“传”十章,是曾子对(duì) “经”的(de)理解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示(shì)的(de),是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了