社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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