取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)96的因数有哪些数，72的因数有哪些于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi96的因数有哪些数，72的因数有哪些)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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