其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了(le)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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