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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(s项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求hèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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