社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jiémbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写én)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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