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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时也(yě)要(yào)严(yán)格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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