社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗>

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(sh牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗én)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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