在关于东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fān项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求g)朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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