抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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