战(zhàn)国初韩、赵、魏三分晋，山西(xī)又有“三晋”之称(chēng)。

　　赵氏、韩(hán)氏(shì)、魏氏原(yuán)为晋(jìn)国(guó)六卿，公元前453年，三家联(lián)手(shǒu)在晋阳城打败晋国执政智氏，此后三家逐步瓜分晋(jìn)国，前(qián)403年，周(zhōu)天子承(chéng)认三家硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(jiā)为诸侯，史称“三家分晋”。

　　因(yīn)此，在《战(zhàn)国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治通鉴(jiàn)》等书中，将(jiāng)赵(zhào)、魏、韩(hán)三国合称(chēng)为三晋(jìn)，其地约当(dāng)今(jīn)之山西省(shěng)、河南省中部(bù)北部、河北(běi)省(shěng)南部(bù)中部。

　　现在三晋统(tǒng)指(zhǐ)山(shān)西。

三晋大地指的是(shì)那三个地(dì)方?

　　三晋大地不(bù)是指那三个地(dì)方。

　　三晋有(yǒu)两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中国(guó)的战国时期的赵国、魏国、乱(luàn)含(hán)韩国三(sān)国的合称，作(zuò)为(wèi)地理名(míng)词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故(gù)地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化

　　从(cóng)现(xiàn)有的文(wén)献看，道家的传播(bō)大体可(kě)分(fēn)为(wèi)南(nán)北两大方面。

　　北方方(fāng)面(miàn)又分为以(yǐ)三晋之地的文子一支和齐国的黄老(lǎo)学派一支(zhī)，其共同特(tè)点是以“道”为(wèi)根本重建人(rén)文世界，具有(yǒu)明显的“入世”倾向。

　　南方一系则(zé)为(wèi)庄子代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长生久视”的取向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精(jīng)神的自由(yóu)亦即“逍遥”，表现出明显的(de)“出世(shì)”倾(qīng)向。

　　北方(fāng)系的三晋的一支有(yǒu)《文子》一书。

　　过去普遍(biàn)认(rèn)为《文子》是伪书，是后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子(zi)指陪扰》主要从《老子》的(de)无为、尚虚、贵柔(róu)及主在人后的宗旨出(chū)发，推阐出一番道(dào)家(jiā)的治世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文子对(duì)话。

　　学者(zhě)认为(wèi)，这不唯旦(dàn)是无谓的设辞，文子是(shì)晋(jìn)人，而且是(shì)史官出身，他的学术背(bèi)景正以(yǐ)三(sān)晋(jìn)的史(shǐ)学为背景，这与(yǔ)我们对老(lǎo)子学术背景(jǐng)认(rèn)识(shí)有一致处(chù)。

　　而且(qiě)，据魏启鹏先生考(kǎo)察(chá)，睡(shuì)虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即(jí)是说(shuō)文子之学在(zài)北方的影响(xiǎng)直至秦国。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-三晋(jìn)

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