人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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