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染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期(q染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对(duì)将军染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

基本(běn)解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。