人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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