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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终(zhōng)慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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