九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原文译文(wén)注释(shì)启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)读音等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难(nán)得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观(guān)察(chá)识别(bié)天下难得(dé)的好马的(de)本领绝不(bù)在我(wǒ)以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他(tā)怎么(me)能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质，深(shēn)得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需(xū)要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻(fān)译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能(néng)低下(xià)的人(rén)，对(duì)于好(hǎo)马的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过(guò)菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人(rén)，他的相马(mǎ)技(jì)术(shù)不(bù)在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看(kàn)到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘(wàng)记了(le)它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义列子》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是(shì)九方(fāng)皋相马出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示以及(jí)九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九方皋相马原(yuán)文译文读(dú)音等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没(méi)有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的(de)良马是可以从外(wài)形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担(dān)柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观(guān)察识(shí)别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在(zài)我以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色(sè)的公马。

　　秦穆其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好(hǎo)马的(de)人，毛(máo)色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低(dī)下的(de)人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意会(huì)，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之(zhī)下，请大(dà)王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认识出(chū)千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及(jí)列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义