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“本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆空(kōn一本书多重,一本书多重有一斤吗g),到哪里染上尘埃。
这句(jù)话形容(róng)了(le)世(shì)上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的,看世间万物无不(bù)是一个空字,心本来(lái)就是空的(de)话,就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕迹(jì)。
出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。
全文: 菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台。
佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为(wèi)明镜台。
明镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何(hé)劳(láo)向外求玄?听说依(yī)此修行,西方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。
其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的,旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng);
第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道;
第(dì)四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。
本(běn)来无一物(wù),何必惹尘(chén)埃.是什么意思?全解(jiě)
意思(sī)是本来(lái)就没有什么东西(xī),为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提(tí)本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃。
译文(wén):弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù),弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。
要时时不断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明的键(jiàn)御本性(xìng)。
扩展资料:
背景故(gù)事:
这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时,他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃。
”
一本书多重,一本书多重有一斤吗> 慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。
”
从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看,慧能的显然(rán)要高得多,所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授,称为禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。
大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟),弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜,要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试,不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(十年(nián)树(shù)木百年树人就是(shì)出于此)。
而慧能则(zé)这样来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。
”意(yì)思(sī)是:菩(pú)提树不是(shì)菩(pú)提(tí)树,而(ér)是原本比喻智慧的,明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不(bù)是(shì)镜子(zi),而是比喻清静(jìng)的心的(de)。
我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的,那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?
二者(zhě)的差(chà)异在于,神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟,而慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界,不(bù)需(xū)要比喻,直(zhí)接看到事(shì)物的本(běn)质(zhì)了(le)。
参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科—菩(pú)提(tí)本无树
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 一本书多重,一本书多重有一斤吗
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了