十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。士官生是什么意思，大学士官生是什么p>

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利士官生是什么意思，大学士官生是什么(lì)益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的士官生是什么意思，大学士官生是什么是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 士官生是什么意思，大学士官生是什么