不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在(zài)于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词义(yì)

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不(bù)积累(lèi)小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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